5112 52 1 ISSN 2410-5201 IUGJIS * 1. Misunderstanding of Religious Texts Abstract This research deals with the phenomenon of misunderstanding the religious texts in that the misunderstanding of Allah (SWT) and His Prophet (PBUH) is the source of every fabrication and aberration, especially if it was in bad faith such that what the Kharijites and other sects did was due to the misunderstanding of Allah (SWT) and His Messenger (PBUH). This research shows that the causes of misunderstanding of religious texts include intolerance of opinion, ignorance of the purposes of Sharia and its laws, failing to follow the path of the forefathers of the people of Sunnah and the Community in understanding Islamic texts, and a flawed approach to the sources of religious science (i.e., staying away from Muslim scholars), and ignorance of religious science. The correct understanding needs to utilize the mind and develop thinking skills after having mastery of religious sciences and the supporting sciences such as linguistics, foundations of jurisprudence, and foundations of interpretation, and so on. This also includes referring to scholars and acquiring their knowledge which will help in the correct understanding of the meanings of religious texts and will lead to glory, victory and stability. Above all, the servant must resort to Allah (SWT) and ask for guidance and understanding. The correct understanding means being faithful to the intended meaning of the addresser and recognize his goals, which means understanding of Allah SWT and His Messenger, that is, knowledge of the meanings of the words of Allah and His Messenger. sashoor@iugaza.edu.ps *
Corrupt understanding is one that is derived neither from the Book of Allah SWT nor from the Sunnah of His Messenger PBUH, and one that is contrary to the path of the forefathers of Ummah among whom are the companions, the followers, and those who followed them with kindness. Keywords: Misunderstanding, Understanding Religious Texts, Correct Understanding, Corrupt Understanding. اب هي اب اب ه ي اب اى ن اب ط ار ق ا ا س ث ن ا اى از ك ي ق ن ا م ا م اظ اى ز آ ن ا ار ق ا اىي و ح ق ر ق بر و ال ر ا ر ال از م غماي اح ذ ح ك ي ق نمي ب ص مج ي ب ث ث نمي ب س ج بال م ث ري ا غ بء ار ق ا اىي و اى ز ر غ بء ى ث و األ سمح ب اىي و م ب عي ن م س ق ج اب ب هي ب اى ز آ ن ا ار ق ا اىي و ق ى ا ق مال ع ذ ذا } 07 { صمي حم ى ن م عم بى ن م غ شم ى ن م ر ا ث ن م ا ط ا م اىي او س ع ا ى و ق اذم ابص ا مصا ع ظ ب } 07 { 2
{ أ ب اىض ث ذ ز ى ت ج بء ب ب ن اىن بط من ث األ سمض } 3
} ى ق ذم آر منب ى ق ب اى ح ن خ اشمن شم ى ي و م شمن شم إ ب شمن ش ى ن غ و م م ش إ اىي و غ ن ح ذ } } ي من بى ب ع ي م ب م ي ب آر من ب ح ن ب ع ي ب } 4
http://www.islamweb.net 5
} ب ىمو اى ن ز بة ى ب ر غ ي ا د ن ن م غ مش اى ح ق { { اى ح ن ال ى ي و } ى كالو في غبيت انحس انج بل ان صداقيت فتجد في أحيب كثيسة ي عتد عه كثيس ي اننبس ال سي ب انعه بء يتى انتيجى عهييى تجسي يى بم تكفيسىى زيييى ببنسفو انتشنيع عهييى كم ذنك بسبب األفيبو انقبصسة انتص زاث انسيئت. --1435/3/22 2014/1/23 http://vb.tafsir.net/tafsir38709/#.vszbqjp2rpk 10:43pm 6
1 7
ىرا يعني أ انحديث نى يقتصس عه انحفظ بم تعداه نهفيى } ي من بى ب ع ي م ب م ي ب آر من ب ح ن ب ع ي ب { 8
9
}ار ى تم ى شمع م و ط غ } }ى اى ز ض ه ع ي مل اى ن ز بة نمو آ بد هحمن بد ى ه اى ن ز بة ك ش ز ش بث ي بد أ ب اى ز يف ق ي ث ي م ص مغ ز ج ع ب ر ش بث و نمو اثمز غ بء اى ز ن خ اثمز غ بء ر أ ي و ب عمي ر أ ي و ال اىي و اىش اع خ اى ع ي ق ى آ ن ب ث و م و م ع نذ س ث ن ب ب ز م ش ال مى ا األى ج بة { 10
1 { اى م م ي ذ ى ن م د ن ن م ر مذ ع ي من م عم ز س ض ذ ى ن اإل عمال د نب } } ال ر ق ز ي ا غن اهلل م ب ث ن م } م ق ز و غب س ح م ب { ( ث غ مش ظ م غ بد األ سض ن أ ب ق ز و اىن بط ج معب { 11
http://www.alukah.net/web/sohaym/0/63961/#ixzz3pytmaiyi 12
}اى م م ي ذ ى ن م د ن ن م ر مذ ع ي من م عم ز س ض ذ ى ن اى إ عمي ب د ن ب{ { ب نط ق ع اى ي } 3 { م ى ى ب حم ح }4{ 13
} بعمأ ى ا ىمو اىز م ش م نز م ى ب ر عمي { { ر ا اى ج د م ثم اث ي ب } 14
} ى م س ده ه ى اىش ع ه ى مى األ مش نمي م ى ع ي و اى ز غمز نج ط و نمي م{ { ق و ى و غمز اى ز عمي اى ز ال عمي { 15
ح ش شم ب ع ي مي م م و ش مء ق ج ال ب م ب ا ى ؤم ن ا ال ش بء اىي و ى ان م ث ش ى م جمي ي { صمن ب ى ي م ق بى ا ب ع اجمع و ى ن ب ى ايب م ب ى ي م آى ي خ ق به ن م ق م ر جمي ي } } ى م ن ب ض ى ن ب ى مي اى آلئ ن خ م ي ي اى مر } ج ب ص ب ث ج ن عمش ائ و اى ج حمش أ ر ما ع ي ق م عمن ع ي { ئ ن ن م ى ز أ ر اىش ج به ش يم ح د اىن غ بء ث و ز م ق م ر جمي ي { } قبى ا ج ئ ز ن ب ى ز أ ن ن ب ع م آى ي ز ن ب أ ر ن ب ث ب ر ع ذ ب م نذ اىص بد ق ني * ق به ب اى ع ي ع نذ اىي و ث ي غ ن ب سمع ي ذ ث و ى ن ن س ام م ق م ب ر جمي ي {.dorar.net 16
} م ى م حمن م ث ب ض ه اىي و أ مى ئ ل ى اى ن ب ش { http://fiqh.islammessage.com/newsdetails.aspx?id=2999 17
} اىي و ال غ ش م شمش ك ث و غ ش ب د ر ى ل ى م ش بء { } م ى م حمن م ث ب ض ه اىي و أ مى ئ ل ى اى ن ب ش { } ال س ث ل ال ؤم ن ح ز ح ن ك ب ش ج ش ث من ي م{ }ال ؤم ن { 18
{ ق و ال ج ذ ب ح ى ح ش ب ع ي ط بع ط ع و ى ب م ن مز خ م د ب غم ح ب م ى حم ك نض ش } { ى ع ن م م ب م نز م اىي و ث ب ر عم ي ث ص ري } { ى م ر ش اىي و عمي ب اىغ ب اد ب اى أ سمض ب ن جم ث ي بث خ ى ب ى س اث ع ي م ى ب ك مغ خ ى ب ى ع بد ع ي م ى ب دم ر ى ل ى ب م ث ش ى ب ى ع ي م م ب م ب ا ث ن ج ئ ي ث ب ع ي ا م اى ق ب خ اىي و ث ن و ش مء ع ي } 0 { 19
20
ب} IUGJIS 23(2) (2015) 1-25 د ا د ب ج ع ي ن بك ك ي خ اى أ سمض بحمن ث م اىن بط ث بى ح ق ى ب ر ز ج اى ي ض ي ل ع ع ج و اىي و } { ث ج ع ي ن بك ع ي ش ش ع خ اى أ مش بر ج عمي ب ى ب ر ز ج م ىم اء اى ز ى ب عمي } } ي م ى غ ن ا ع نل اىي و ش ئب { 1 21
2 3 4. 5 6 7 8 9 10 11 22
23
http://www.islamweb.net http://fiqh.islammessage.com/newsdetails.aspx?id=2999 24
dorar.net 25