Pasaka Na Meza Ya Bwana Sehemu Ya 2

Transcription

1 Pasaka Na Meza Ya Bwana Sehemu Ya 2 Na Ellis P. Forsman Lord's Supper - Part 2) 1

2 Pasaka Na Meza Ya Bwana Sehemu Ya 2 Na Ellis P. Forsman Marchi 11, 2013 Lord's Supper - Part 2) 2

3 Pasaka Na Meza Ya Bwana Sehemu Ya 2 Luka 22:1-20 Makala hii ni muendelezo wa Pasaka na meza ya Bwana. Tayari tumeshajifunza jinsi Wayahudi walivyo shiriki Pasaka wakati wa Yesu; na tunafahamu kwamba Kristo alianzisha meza ya Bwana wakati alipokuwa akichunguza Pasaka na wanafunzi wake kabla hajasulubiwa. Sasa tutajifunza zaidi kuhusu meza ya Bwana ambayo tumeamuriwa kuichunguza. Lord's Supper - Part 2) 3

4 Pasaka Ambayo Kristo Alichunguza Wakati wa Pasaka ulipokuwa unakaribia, Yesu alitoa maelekezo kwa Wanafunzi wake: Luka 22:8-9, Akawatuma Petro na Yohana akisema nendeni mkatuandalie Pasaka tupate kuila. Wakamwambia wataka tuandae wapi? Yesu hakuwa na nyumba, hivyo wanafunzi wake walikuwa wanashangaa atafanyaje katika kuchunguza Pasaka. Mt. 8:20, Yesu akawaambia mbweha wanapango, na ndege wa angani wana viota; lakini mwana wa adamu hana pa kulaza kichwa chache. Akajibu katika mistari ya 10-12, Akawaambia tazama mtakapoingia mjini mtakutana na mwanamume akichukua mtungi wa maji; mfuateni mkaingie katika nyumba atakayoingia yeye. Na mtamwambia mwenye nyumba mwalimu akwambia, ki wapi chumba cha wageni, nipate kula Pasaka humo pamoja na wanafunzi wangu? Naye atawaonyesha chumba kikubwa orofani, kimekwisha andikwa; andaeni humo. Inaonekana kwamba Yesu alikuwa ameshaiona kwamba maandalizi mengi ambayo yalikuwa yafanyike kabla ya Pasaka yalifanyika. Walienda kama jinsi alivyowaamuru, na angalia kufungu kifuatacho, Wakaenda wakaona kama alivyowaambia, wakaiandaa pasaka. Usafishaji wa nyumba ingekuwa imeshafanyika na sahani na mabakuli tayari zilikuwa zimeshaandaliwa. Mwanakondoo ambaye angetumika katika sherehe tayari alikuwa amesha chaguliwa. Kulingana na sheria ya Musa mwana kondoo anachaguliwa siku tano kuelekea katika sherehe za Pasaka. Wanafunzi wake walipaswa kuchinja mwanakondoo na kumuoka jioni hiyo iyo walipaswa kumla katika kuchunguza kwao Pasaka. Pasaka ambayo Yesu na Wanafunzi wake walichunguza hakika hakika ilikuwa siku moja mapema tofauti na ile iliyoandaliwa na ulimwengu wa Kiyahudi. Alisulubiwa siku iliyofuata. Mwili wake ulipaswa kuondolewa msalabani kwa sababu ilikuwa ni siku ya maandalizi ya Pasaka iliyopaswa kuanza muda wa jioni. Yoh. 19:31-37, Basi Wayahudi kwa sababu ni maandalio, miili isikae juu ya misalaba siku ya sabato, (maana sabato ile ilikuwa siku kubwa), walimwomba Pilato miguu yao ivunjwe wakaondolewe. Basi askari wakaenda, wakamvunja miguu wa kwanza na wa pili, aliyesulibiwa pamoja naye. Lakini walipomwijia Yesu na kuona ya kuwa amekwisha kufa, hawakumvunja miguu; lakini askari mmoja wapo alimchoma ubavu kwa mkuki; na mara ikatoka damu na maji. Naye aliyeona ameshuhudia, na ushuhuda wake ni kweli, naye anajua ya kuwa anasema kweli ili ninyi nanyi mpate kusadiki. Kwa maana hayo yalitukia ili andiko litimie, Lord's Supper - Part 2) 4

5 hapana mfupa wake utakaovunjwa. Na tena andiko lingine lanena, wakamtazama yeye waliyemchoma. Ukweli Kuhusu Sabato Mt. 12:40, kwani kama vile Yona alivyokuwa siku tatu mchana na usiku katika tumbo la nyangumi, hivyo ndivyo Mwana wa adamu atakavyokuwa siku tatu katika moyo wan chi. Luka 24:17-23, Akawaambia ni maneno gani haya mnayosemezana hivi mnapotembea? Wakasimama wamekunja nyuso zao. Akajibu mmoja wao jina lake Kleopa, akamwambia je wewe peke yako u mgeni katika Yerusalemu, hata huyajui yaliyotukia humo siku hizi? Akawauliza mambo gani? Wakamwambia mambo ya Yesu wa Nazareti, aliyekuwa mtu nabii, mwenye uwezo katika kutenda na kunena mbele za Mungu na watu wote; tena jinsi wakuu wa makuhani na wakubwa wetu walivyomtia katika hukumu ya kufa wakamsulibisha. Nasi tulikuwa tukitumaini ya kuwa yeye ndiye atakayewakomboa Israeli. Zaidi ya haya yote, leo ni siku ya tatu tangu yalipotendeka mambo hayo; tena wanawake kadha wa kadha wa kwetu walitushitusha, waliokwenda kaburini asubuhi na mapema, wasiuone mwili wake; wakaja wakasema ya kwamba wametokewa na malaika waliosema kwamba yu hai. Wengi wanaamini kwamba Yesu alikufa siku ya Ijumaa kabla ya kuja Sabato; lakini hiyo haiendani na kuzikwa kwake siku 3 na usiku 3 kulingana Mathayo. 1 Kutoka Ijumaa jioni hadi Juma Pili asubuhi haiongezi siku 3 mchana na siku 3 usiku. Kuna jibu la kimantiki kwa hili. Yohana anaonyesha sherehe hii ya Pasaka ni mlolongo. Yoh. 19:12-15, Na tangu hapo Pilato akatafuta kumfungua; lakini Wayahudi wakapiga kelele wakisema, ukimfungua huyu wewe si rafiki yake Kaisari; kila mtu ajifanyaye kuwa mfalme humfitini Kaisari. Basi Pilato aliposikia maneno hayo, akamleta Yesu nje, akaketi juu ya kiti cha hukumu kiitwacho Sakafu ya Mawe, au kwa Kiebrania, Gabatha. Nayo ilikuwa maandalio ya Pasaka, yapata saa sita. Akawaambia Wayahudi tazama mfalme wenu! Basi wale wakapiga kelele mwondoshe! Mwondoshe! Msulubishe! Pilato akawaambia, je! Nimsulibishe mfalme wenu! Wakuu wa makuhani wakamjibu, sisi hatuna mfalme ila Kaisari. 1 Arthur U. Michelson, Pasaka Ya Kiyahudi Na Meza Ya Bwana, uk. 8. Lord's Supper - Part 2) 5

6 Yoh. 19:31, Basi Wayahudi kwa sababu ni maandalio miili isikae juu ya misalaba siku ya Sabato, (maana sabato ile ilikuwa siku kubwa), walimwomba Pilato miguu yao ivunjwe, wakaondolewe. Siku ya Sabato ilikuwa siku kubwa. 2 Yesu alisulibiwa katika maandalio ya Pasaka, ambayo pia ilichukuliwa na Wayahudi kama siku ya Sabato kuu. Luka alituambia wakati mwili wa Yesu ulipoandaliwa kwa ajili ya mazishi bado ilikuwa wakati wa maandalizi ya Pasaka na akaiita Sabato. Luka 23:53-54, Akaushusha akauzinga sanda ya kitani, akauweka katika kaburi lililochongwa mwambani ambalo hajalazwa mtu bado ndani yake. Na siku ile ilikuwa siku ya maandalio, na sabato ikaanza kuingia. Kwa vile maandalizi ya Sikukuu ya Pasaka kila mara ilitokea katika tarehe 14 ya mwezi Nisan (kalenda ya Kiyahudi), Yesu alikufa msalabani saa 9 mchana tarehe 14 ya mwezi Nisan, saa 3-4 kabla ya Pasaka kuanza jioni. Neno sabato kwa Wayahudi ilimaanisha pumziko. Walipaswa kupumzika katika siku ya Sherehe ya Pasaka, vile vile. Ilichukuliwa kama siku ya Sabato kuu kwa sababu walikuwa hawaruhusiwi kufanya kazi yo yote katika siku hiyo. Hesabu 28:16-18, Tena mwezi wa kwanza siku ya kumi na nne ya mwezi ni Pasaka ya BWANA. Siku ya kumi na tano ya mwezi huo patakuwa na sikukuu; mkate usiotiwa chachu utaliwa muda wa siku saba. Siku ya kwanza patakuwa na kusanyiko takatifu; hamtafanya kazi yo yote ya utumishi. Siku yo yote maalum ya mapumziko ambayo Wayahudi walichunguza na ambayo hawakufanya kazi iliitwa Siku ya Sabato, ikimanisha siku ya mapumziko. Neno Sabato kwa Wayahudi ili maanisha siku ya kupumzika. Kwa vile siku ya Pasaka nayo ilikuwa siku ya mapumziko, Wayahudi wakaichukulia kama Sabato Kuu. Hakika, Wayahudi walikuwa na siku saba za mapumziko waliochukulia kama Sabato Kuu, wakitumia tafsiri ya Sabato kumaanisha siku ya kupumzika na siyo siku ya saba ya juma. 3 Siku saba hizo ni: Siku ya 1 ya Pasaka Siku ya 7 ya Pasaka 2 Sabato Kuu, Wikipedia The Free Encyclopedia, Aug. 4, "Sabato Kuu, loc. cit. Lord's Supper - Part 2) 6

7 Siku ya Pentekoste Rosh Hashanah Yom Kippur Siku ya 1 kwanza ya mavazi ya gunia Siku ya 8 ya mavazi ya magunia Ulimwengu wa kidini kihistoria wanaonyesha kwamba Yesu alikufa msalabani 33 A.D kwa sababu katika mwaka huo tarehe 14 ya Nisan ilitokea siku ya Ijumaa. Wanafanya makadirio ya uongo kwamba uchuzi wa sabato ilikuwa siku ya 7 ya wiki. Lakini tarehe zaidi yenye mantiki ya kusulibiwa kwake ilikuwa Ijumaa, Aprili 6 katika mwaka wa 30 A.D. (tazama chati ya siku za mwisho za Kristo juu ya swala hili katika ukrasa ufuatao.) Uhakika mwingine wa sherehe ya Pasaka kuitwa Sabato: Mt. 28:1 katika kifungu cha Kiyunani ni wazi kwamba Sabato ni wingi, hataivyo toleo liitwalo King James inaonyesha katika umoja. Mt. 28:1, Hata Sabato ilipokwisha ikapambazuka siku ya kwanza ya juma, Mariamu Magdalene, na Mariamu yule wa pili, walikwenda kulitazama kaburi. Katika kifungu cha Kiyunani kwa ualisia inatafsiri kuwa, katika mwisho wa Sabato, hivyo inaunganisha Sabato Kuu (sherehe ya Pasaka) na Pasaka halisi (Juma Pili) kana kwamba zinaishia pamoja. SHEREHE YA PASAKA SIKU YA MAANDALIO SHEREHE YA PASAKA SIKU YA MAANDALIO A.D. NISAN 14 TAREH NISAN 14 A.D. NISAN 14 TAREH NISAN J-NNE 22-Machi 31 J-TATU 26-Machi 26 J-MOSI 20-Apri 32 J-PILI 13-Apri 27 ALPHA 10-Apri 33 IJUMAA 3-Apri 28 J-TATU 29-Machi 34 J-NNE 23-Machi 29 J-PILI 17-Apri 35 ALPHA 22-Apri 30 ALPHA 6-Apri 36 J-TATU 11-Apri Lord's Supper - Part 2) 7

8 PASAKA MUDA J-TANO ALPHA IJUM J-MOSI J-PILI Saa ya 1 (6-7) Yesu Alifufuka (Mk 16:1-2) Saa ya 2 (7-8 asub) Saa ya 3 (8-9) Kukana kwa Petro (Mk 14:66-72) Saa ya 4 (9-10) Saa ya 5 (10-11) Yesuana waambia wanafunzi kuandaa Pasak (Mk 14:12) Mahojiano (Mk 15:1) Kusulubiwa (Mk 15:25) Pasaka (Sabato Kuu) (Joh 19:31) Sabato Kamili Siku ya kwanza ya juma Saa ya 6 (11 asubu - Mchana) Saa ya 7 (Mchana- 1 jioni) Giza (Mk 15:33) Saa ya 8 (1-2 jioni) Lord's Supper - Part 2) 8

9 PASAKA MUDA J-TANO ALPHA IJUM J-MOSI J-PILI Saa ya 9 (2-3 mcha) Kifo (Mt. 27:46-50) Saa ya 10 (3-4 mchan) Saa ya 11 (4-5 jioni) Kutolewa msalabani (Joh 19:31) Pasaka (Sabato Kuu) (Joh 19:31) Sabato Kamili Siku ya kwanza ya juma Saa ya 12 (5-6 jioni) Yesu anazikwa (Mk 15:42) Mwanzo wa Siku (6 jioni) Jioni 6 - Usiku wa manane Pasaka na Wanafunzi (Mk 14:16-17) Mlima wa Mizeituni Pasaka (Sabato Kuu) (Joh 19:31) Sabato Kamili Usiku wa manane Usaliti (Mk 14:40-42) Lord's Supper - Part 2) 9

10 Yesu Alisema Mwili Wake Ulikuwa Ni Pazia La Hekalu Kusudi la pazia ilikuwa ni nini na iliundwaje? Madhabahu ilikuwa na pazia mbili, au kitambaa kirefu toka juu hadi chini; mmoja ulikuwa katika mlango wa Hekalu unaokwenda hadi sehemu Patakatifu, nyingine (pana na nzito) ilitenganisha sehemu Patakatifu kutoka katika Patakatifu Pa Patakatifu katika Madhabahu. Nyuma ya pazia la ndani kulikuwa na sanduku la ushuhuda na kiti cha rehema ikiwa juu ya sanduku. Mbele ya madhabahu kulikuwa na meza ya wonyesho na menora au kifaa wanachotumia katika kuweka mshumaa. Ni kuhani mkuu pekee aliyeruhusiwa kupita nyuma ya pazia, na hiyo ilikuwa ni siku moja kwa mwaka Siku ya Utakaso (Walawi. 16:2). Mtu ye yote ambaye hakuitii hili swala angeuawa (Hesabu 18:7). Pazia lilikuwa ni ishara ya kutokumfikia Mungu. Ilikuwa inatengenezwaje? Kutoka 26:31-33, Nawe fanya pazia la nyuzi za rangi ya samawi, na za rangi ya zambarau, na za rangi nyekundu, na nguo za kitani nzuri zenye kusokotwa, zitafumwa na kutiwa makerubi, kazi ya fundi stadi; kisha litungike katika nguzo nne za mti wa mshita zilizofunikwa dhahabu, vifungo vyake vitakuwa vya dhahabu, katika matako ya fedha manne. Nawe tungika lile pazia chini ya vile vifungo, nawe lete lile sanduku la ushuhuda na kulitia humo nyuma ya pazia; na lile pazia litawagawanyia kati ya patakatifu, na mahali patakatifu sana. Pazia lilitengenezwa kwa samawi, zambarau, nyekundu, na nguo za kitani nzuri zenye kusokotwa na kutiwa makerubi. Ilitungikwa katika nguzo nne ya miti ya mshita zilizofunikwa dhahabu na katika matako ya fedha nne. Ilikuwa nene (takiriban sentimiita 10 hadi 15; urefu wa mkono wa mwanamke ) kama jinsi ilivyokuwa ikisokotwa nyingine juu ya nyingine. Urefu wake ulikuwa mita 9 (mzingo 20) na upana wake ulikuwa mita 18 (mzingo 40), kama jinsi ilivyoelezwa katika Mishna. Pazia lilikuwa na unene sawa na urefu wa mkono na ilisokotwa sana [mwonekano una] misokoto arobaini na mbili, na juu ya kila msokoto kulikuwa na nyuzi ishirini na nne. Urefu wake ulikuwa na mzingo arobaini na upana wake mzingo ishirini; ilitengenezwa na wasichana wadogo themanini na mbili, 4 isingewezekana kwa mtu yeyote katika 4 Herbert Danby, Mishna, uk Lord's Supper - Part 2) 10

11 hekalu kwa bahati mbaya kuangalia sehemu patakatifu pa patakatifu. Kama ingetokea adhabu ilikuwa ni kifo. Kwa nini ninataja pazia la hekalu? Yesu alisema Pazia lilikuwa mwili wake. Ebr. 10:19-20, Basi ndugu kwa kuwa tuna ujasiri wa kupaingia patakatifu kwa damu ya Yesu, njia ile aliyotuanzia iliyo mpya, iliyo hai, ipitayo katika pazia, yaani mwili wake. Aliifanya iwezekane kwa ajili yetu sisi ili tuweze kumkaribia Mungu moja kwa moja; kitu ambacho Makuhani pekee ndio wangefanya chini ya Sheria ya Musa. Ebr. 9:11-12, Lakini Kristo akiisha kuja aliyekuhani mkuu wa mambo mema yatakayokuwapo, kwa hema iliyokubwa na kamilifu zaidi, isiyofanyika kwa mikono, maana yake, isiyo ya ulimwengu huu, wala si kwa damu ya mbuzi na ya ndama, bali kwa damu yake mwenyewe aliingia mara moja tu katika Patakatifu, akiisha kupata ukombozi wa milele. Ni nini kilichotokea katika pazia la hekalu wakati Yesu aliposulibiwa? Mt. 27:50-51, Na Yesu akiisha kupaza sauti tena kwa nguvu, akaitoa roho yake. Na tazama pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu hata chini; nchi ikatetemeka, miamba ikapasuka; Mk. 15:37-38, Naye Yesu akatoa sauti kuu akakata roho. Pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu hata chini. Lk. 23:44-45, Hapo ilikuwa yapata saa sita, kukawa giza juu ya nchi yote hata saa kenda, jua limepungua nuru yake; pazia la hekalu likapasuka katikati. Pazia hili lilipasuka vipi? Nilisoma mahali ambapo mtu alifikiria kwamba labda ilichanika wakati wa tetemeko la ardhi lilitokea wakati Yesu alipokufa. Nimewahi kuishi katika sehemu ya nchi ambayo matukio ya tetemeko la ardhi inatokea; tetemeko la ardhi linaweza kutetemesha pazia, hata labda kuiangusha sakafuni, lakini isingeipasua. Sasa kazi hii ya kuchana pazia isingekuwa rahisi kwa mtu ye yote kufanya. Isingekuwa rahisi kwa kikosi cha mafarasi kuichana kwa sababu ya unene wake. Hakika, nadhani isingewezekana kuchanwa kulikuwa na mashua mawili zikiivuta katika mwelekeo tofauti. Ilichanwa na Mungu wakati Yesu alipokufa msalabani, ikiashiria mwisho wa Agano La Kale. Efe. 2: inaiweka wazi vizuri sana ni kwa nini pazia la hekalu lilichanwa vipande viwili, Lakini sasa katika Kristo Yesu, ninyi mliokuwa mbali hapo kwanza mmekuwa karibu kwa damu yake Kristo. Kwa maana yeye ndiye amani yetu, aliyetufanya sisi sote tuliokuwa wawili kuwa mmoja; akakibomoa kiambaza cha kati kilichotutenga. Naye akiisha kuondoa ule uadui kwa mwili wake; ndiyo sheria ya amri zilizo katika maagizo ili afanye hao wawili kuwa mtu mpya mmoja ndani ya nafsi yake; Lord's Supper - Part 2) 11

12 akafanya amani. Akawapatanisha wote wawili na Mungu katika mwili mmoja, kwa njia ya msalaba, akiisha kuufisha ule uadui kwa huo msalaba. Akaja akahubiri amani kwenu ninyi mliokuwa mbali, na amani kwao wale waliokuwa karibu. Kwa maana kwa yeye sisi sote tumepata njia ya kumkaribia Baba katika Roho mmoja. Mwili wa Kristo kuwa pazia la hekalu ilichanwa mara mbili kuhitimisha Agano la Kale na kufanya Jipya ambalo wote tunapatanishwa katika mwili mmoja. Kumega Mkate Mkate usiotiwa chachu tunaambiwa na Bwana kwamba ulikuwa ni mwili Wake. Tunaambiwa kwamba pazia la hekalu lilikuwa mwili wake. Tunaambiwa kwamba pazia la hekalu lilichanwa vipande viwili kutoka juu hadi chini wakati wa kifo cha Yesu. Tunaambiwa kula mwili wake uliovunjika. Ninadhani ni wazi sana kuhusu jinsi tunavyoweza kushiriki mwili wake katika ushirika wa meza ya Bwana. Yesu ni mwana kondoo wetu asiye na doa iliyotolewa dhabihu na hakuna mfupa uliovunjika. Yoh. 1:29, Siku ya pili yake amwona Yesu anakuja kwake, akasema tazama Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu! Yoh. 19:31-36, Basi Wayahudi kwa sababu ya maandalio, miili isikae juu ya misalaba siku ya sabato, (maana sabato ile ilikuwa siku kubwa), walimwomba Pilato miguu yao ivunjwe, wakaondolewe. Basi askari wakaenda, wakamvunja miguu wa kanza, na wa pili aliyesulibiwa pamoja naye. Lakini walipomjia Yesu na kuona ya kuwa amekwisha kufa, hawakumvunja miguu; lakini askari mmoja wapo alimchoma ubavu kwa mkuki, na mara ikatoka damu na maji. Naye aliyeona ameshuhudia, na ushuhuda wake ni kweli; naye anajua ya kuwa anasema kweli ili ninyi nanyi mpate kusadiki. Kwa maana hayo yalitukia ili andiko litimie, hapana mfupa wake utakaovunjwa. Mifupa ya Kristo haikuvunjwa, lakini mwili wake ulivunjwa. Zekaria 12:10, Nao watamtazama yeye ambaye walimchoma; nao watamwomboleza kama vile mtu amwombolezavyo mwanawe wa pekee; nao wataona uchungu kwa ajili yake, kama vile mtu aonavyo uchungu kwa ajili ya mzaliwa wake wa kwanza. Yoh. 19:34, Lakini askari mmoja wapo alimchoma ubavu kwa mkuki, na mara ikatoka damu na maji. Baadhi ya makanisa ya Kristo yanayopote yanadai kwamba hatupaswi kumega makate kwa sababu mifupa ya Kristo haikuvunjwa. Ifuatayo ilitolewa na Ndg. J.D. Logan, aliye na ujuzi wa mwanzo wa mgawanyiko huu ndani ya kanisa. Lord's Supper - Part 2) 12

13 Taarifa kuhusu mgawanyiko juu ya swali la kuvunja mkate Binafsi Kwanza, taarifa ya nyuma iliyolinganisha na mimi na J S Bedingfield. Tendo hili (kumega mkate binafsi) haikuwahi kutokea hadi 1928, lakini ilipendekezwa kupitia gazeti liitwalo UKWELI, lililohaririwa na E H Harper wa Sneads, Florida. (ninaamini jibaji ni sahihi, yawezekana siyo sahihi kwa kitu kimoja) imewahi kuchukuli na wachache toka 1928 kupitia jarida. Lilikuwa ni jaribio la kushinikiza ubishi na wahubiri wa vikombe katika mudahalo juu ya somo hili, ililiyokuwa likiendelea kwa wakati huo. Mwaka wa 1928 Harper na J N Cowan (wahubiri wa vikombe maarufu) waliongoza mdahalo katika swali juu ya kikombe. Mdahalo huu uliendeshwa huko Graham Texas. Katika mahudhurio kulikuwa na Homer King, Homer Gay, J D (Doug) Phillips, J S Bedingfield, pamoja na Dorothy Sage, mwenye miaka 16 (mwalimu wa shule katika New Mexico kwa wakati huo), Lurana McCluskey na webgine. Wote walikuwa wanaka katika nyumba ya Ndg. Franklin huko Seymour, TX. Ilikuwa ni kwa sababu ya swala hili la pendekezo ndiyo Cowan akasema yafuatayo: Biblia inatuambia kwamba Yesu pia alitwaa kikombe kama tunaweza kugawanya (kuvunja) mkate, pia tunaweza kugawa kikombe alafu akasema, jambo lingine tunalolijua, ninyi vijana mtakuwa mnaangalia kwamba hatupaswi kuvunja mkate. Harper alichukua uamzi na kujibu, Nitathibitisha kwamba ni kinyume na Biblia kugawanya mkate. Swala hili lilichukua mabishano ya usiku mzima na Ndg Bedingfield kwa upande mwingine, na wengine wakiwa dhidi yake. Huu ulikuwa ni mwanzo wa mpasuko wa jumuhiya katika makanisa juu ya somo hili. Akifuatilia mdahalo, Homer King alirudi Lebanon, Missouri na kuanza kupendekeza ukengeufu huu katika makanisa ya huko na pia (kwa uelewa wangu) katika New Mexico alikokuwa anajulikana. Phillips alikwenda magharibi na kufanya kazi kibinafsi miongoni mwa washirika wa makusanyiko mengi walioanzisha tendo hili. Alipotosha makusanyiko katika El Centro, Montebello, Los Angeles Mashariki, (Mt. Siskiyou) na mengine. (Hili lilikuwa ni kusanyiko ambalo familia ya Nichol walikuwa wanakusanyika; Paulo, Ray, Nelson, pamoja na Lord's Supper - Part 2) 13

14 wazazi wao). Ndg Jim Taylor (Babu yake na Bill), pamoja na Elmer Hunts walikataa hili swala na kuanza kukutana sehemu iitwayo North Long Beach, na mwisho Bellflower). Swala la kuvutia: Miaka mingi baadaye, mama mkwe wake na shemeji yangu, Ed Atchley alikwenda kuabudu katika kanisa kule Austin, Texas, ambapo Phillips alikuwa akihubiri hadi wakati wa kifo chake miaka michache baadaye. Kutembelea Modesto tulipokuwa tunaishi kwa wakati huo, alimweleza baba yangu kwamba Phillip haridhiki na tendo hili akijiondoa; angeweza kukubali matendo yote. Ninashangaa jinsi alivyo jisikia kuhusu matatizo aliyosaidia katika kuanzishwa katika makanisa. Kwa kiwango hiki ninauhakika kutoka kwa marafiki zangu na J S Bedingfield, J D Stark, Dorothy Sage, na wengine. Wakati ilipokuwa inarekodiwa katika (CD) na Dorothy Sage, alikuwa ni mtu wa mwisho aliyehudhuria katika mudahalo ambapo haya yote yalianzia. J D Logan Nimewahi kukutana na dada wote hawa Dada Lorena McCluskey na Dada Dorothy Sage (wakati huu wote wanaumwa) waliokuwepo katika mkutano huo wa Graham, TX, sehemu ambapo tendo hili lilianzia. Wote hawa walisema kwamba tendo hili la kutokupitisha mkate uliovunjwa haukuwepo katika kanisa la Kristo kabla ya mkutano ulioonyeshwa hapo juu katika mwaka wa Dada Lorena McCluskey ni bibi yake na mkwerima wangu, Ndg. Eric Harper. Baada ya kusulibiwa kwake Kristo baadhi ya wanawake waliokuwa wafuasi wake walikwenda kaburini kwake na wakambiwa na malaika kwamba mwili wake haukua pale; kwamba alikuwa hai. Walipokuwa wakielekea kurudi kijijini mwanamume mmoja alijiunga nao na alikuwa akiongea nao. Hawakumtambua, lakini alikuwa ni Yesu. Kulingana na muda ulivyokuwa una yoyoma walimkaribisha na kukaa nao hadi usiku kucha. Kumbuka kilichotokea walipokuwa wakila: Luka 24:30-35, Ikawa alipokuwa ameketi nao chakulani, alitwaa mkate akaubariki, akaumega akawapa. Yakafumbuliwa macho yao, wakamtambua kisha akatoweka mbele yao. Wakaambiana, Je! Mioyo yetu haikuwaka ndani yetu hapo alipokuwa akisema nasi njiani, na kutufunulia maandiko? Wakaondoka saa ile ile, wakarejea Yerusalemu, wakawakuta wale kumi na mmoja wamekutanika, wao na wale waliokuwa pamoja nao, wakisema, Bwana amefufuka kweli kweli naye Lord's Supper - Part 2) 14

15 amtokea Simoni. Nao waliwapa habari ya mambo yale ya njiani, na jinsi alivyotambulikana nao katika kuumega mkate. Kulikuwa na kitu ambacho hakikuwa cha kawaida kutokana na jinsi Kristo alivyo mega mkate. Ndio maana walitambua kwamba mtu huyo alikuwa Yesu. Nakuhakikishia kwamba alivunja mkate sawa na jinsi ambavyo pazia la hekalu lilivyopasuka na ndivyo pia alivyo vunja makte wakati wa mkutano wao wa Pasaka. Tunapaswa kushiriki mkate uliovunjwa kwa ajili yetu. 1 Kor. 11:24, Na baada ya kushukuru, akaumega, na kusema twaeni mle: huu ndio mwili wangu ulio kwa ajili yenu fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu. Yesu hakutoa kipande katika ule mwili ili aule; alivunja mkate kwa ajili yao. Neno la Kiyunani hapa inayo manisha kuvunja ilikuwa ni klao. Hebu tuangalie Yesu alipovunja mikate mitano na samaki wawili katika Marko 6:41-44, Akaitwaa ile mikate mitano na ile samaki wawili, akatazama mbinguni akashukuru akaimega ile mikate akawapa wanafunzi wake wawaandikie; na wale samaki wawili akawagawia wote. Wakala wote wakashiba. Wakaokota vipande vilivyomegwa vya kuweza kujaza vikapu kumi na viwili; na vipande vya samaki pia. Na walioila ile mikate wapata elefu tano wanaume. Katika kitabu cha Marko, wakati Yesu alipovunja mikate mitano kwa ajili ya watu elfu tano alitumia neno la Kiyunani kataklao, ikimaanisha vunja vipande vipande. Luka pia anatumia neno ya Kiyunani kataklao. Katika kila swala la kuvunja mkate katika meza ya Bwana neno la Kiyunani lililotumika ilikuwa ni klao. Kama Yesu alipaswa kumega tu kipande mkate usiotiwa chachu kwa ajili yake mwenyewe ili kuweza kula neno la Kiyunani ambalo lingetumika ni ek-klao, ikimanisha vunja kutoka kwa, utafikiri alikuwa anamega kipande kwa ajili ya kula. Mfano wa ek-klao kuvunja inaweza kupatikana katika Rum. 11:16-21, Tena malimbuko yakiwa matakatifu, kadhalika na donge lote; na shina likiwa takatifu, matawi nayo kadhalika. Lakini iwapo matawi mengine yamekatwa [ek-klao], na wewe mzeituni mwitu ulipandikizwa kati yao ukawa mshiriki wa shina la mzeituni na unono wake, usijisifu juu ya matawi yale; au ikiwa wajisifu, si wewe ulichukuaye shina, bali ni shina likuchukualo wewe. Basi utasema matawi yale yalikatwa [ek-klao] kusudi ili nipandikizwe mimi. Vema. Kwa kutokuamini kwao, na wewe wasimama kwa imani yako. Usjivune, bali uogope. Kwa maana ikiwa Mungu hakuyaachia matawi ya asili, wala hatakuachia wewe. Yesu Lord's Supper - Part 2) 15

16 hakutumia ek-klao (vunja kipande kutoka kwa) alipoanzisha Meza ya Bwana, kana kwamba alipaswa kuvu kipande kwa ajili ya kula. Kumbuka pia kuwa mfumo uliotolewa kama mwili wa Kristo kuwa pazia la hekalu iliyovunjika kwanzia juu hadi chini. KIKOMBE Luka 22:14-20, Hata saa ilipofika aliketi chakulani, yeye na wale mitume pamoja naye. Akawaambia nimetamani sana kuila pasaka hii pamoja nanyi kabla ya kuteswa kwangu; kwa maana nawambieni ya kwamba siili tena hata itakapotimizwa katika ufalme wa Mungu. Akapokea kikombe akashukuru, akasema twaeni nyote hiki mgawanye ninyi kwa ninyi. Maana nawaambia ya kwamba tangu sasa siinywi mazao ya mizabibu hata ufalme wa Mungu utakapokuja. Akatwaa mkate, akashukuru, akaumega akawapa akisema, [huu ndio mwili wangu unaotolewa kwa ajili yenu, fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu. Kikombe nacho vivyo hivyo baada ya kula akisema kikombe hiki ni again jipya katika damu yangu, inayomwagika kwa ajili yenu.] Vikombe viwili vinaonyeshwa katika kifungu hiki. Kikombe cha kwanza ambacho Luka anaonyesha ilikuwa sehemu ya chakula cha Pasaka (hatuambiwi ni kikombe kipi kati ya vitatu ilikuwa ni kipi; wengine wanamini kilikuwa ni cha kwanza; wengine wanamini kilikuwa ni cha tatu). Nami ninaamini kwamba kilikuwa ni kikombe cha tatu kwa sababu zifuatazo: Kikombe cha kwanza kilitumika kabla ya kuliwa mboga chungu baada ya kuchovya katika mchuzi (ilikuwa ni wakati huu Yuda Iskariote alitoka); kikombe cha pili kilitumika baada ya kula mboga chungu na kabla ya chakula cha Pasaka. Kikombe cha nne kili tumika mwishoni mwa chakula. Mkate usiotiwa chachu ulioitwa Masihi mara nyingi ulikuwa unabarikiwa na unamegwa baada ya kikombe cha tatu kunywewa. Kwa vile Luka anaonyesha baada ya hili kwamba Yesu alitwaa kikombe baada ya kula tunafahamu kwamba kikombe hicho kilikuwa Kikombe cha Baraka iliyokuwa imetunzwa kwa ajili ya masihi kati ya vikombe ilikuwa kabla au wakati wa chakula. Hii ilifanyika baada ya kumega mkate na kusema Twaeni mle huu ndio mwili wangu uliyo kwa ajili yenu (1 Kor. 11:24). Yesu alisema kwamba kikombe (cha nne) ilikuwa ni damu yake. Inahisiwa kwamba kikombe cha nne ambacho Luka anakizungumzia ilikuwa ni kitu cho chote kuliko kikombe cha tatu kilichonywewa mwishoni mwa chakula. Mkate usiotiwa chachu ambao Yesu alitwaa ulikuwa umefichwa (ulitunzwa kwa ajili ya Masihi), alafu akakibariki, akaumega, akawapa wanafunzi wake akisema ndiyo mwili wake ulio kwa ajili yao. Lord's Supper - Part 2) 16

17 Kikombe cha baraka ambayo alichukua ulikuwa umetunzwa kwa ajili ya Masihi na Luka anasema alifanya vile vile, ikimanisha alishukuru na akawapa wanafunzi wake wanywe. Yesu hakula mkate wala kukinywea kikombe iliyokuwa imetunzwa kwa ajili ya Masihi kwa sababu hivi vyote vilikuwa ni baada ya chakula cha Pasaka wakati aliposema kwamba hatakula wala kunywa hadi wakati ambapo ufalme wa Mungu utakapoanzishwa, ambayo ilikuwa ni baada ya siku ya Pentekoste kanisa lilipoanzishwa. Paulo alitoa maagizo zaidi kuhusu Meza ya Bwana: Siyo chakula cha kawaida. Wakati wa Pasaka Wayahudi walizoea kula chakula, hivyo wakamua kuchukua mfumo huu hata katika Meza ya Bwana. 1 Kor. 11:20-22, Basi mkutanikapo pamoja haiwezekani kula chakula cha Bwana; kwa maana kila mmoja hutangulia kutwaa chakula chake katika kule kula; hata huyu ana njaa na huyu amelewa. Je! Hamna nyumba za kulia na kunywea? Au mnalidharau kanisa la Mungu, na kuwatahayarisha hao wasio na kitu? Niwaambieni? Niwasifu? La! Siwasifu kwa ajili ya hayo. Yesu alimwambia Paulo kile ambacho tunatakiwa kufanya na jinsi ambavyo tunatakiwa kukifanya. 1 Kor. 11:23-30, Kwa maana mimi nalipokea kwa Bwana niliyowapa nanyi, yakuwa Bwana Yesu usiku ule aliotolewa alitwaa mkate, naye akiisha kushukuru akaumega, akasema huu ndio mwili wangu ulio kwa ajili yenu, fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu. Na vivi hivi baada ya kula akakitwaa kikombe, akisema kikombe ni agano jipya katika damu yangu; fanyeni hivi kila mnywapo kwa ukumbusho wangu. Maana kila mwulapo mkate huo na kukinywea kikombe hiki, mwaitangaza mauti ya Bwana hata ajapo. Basi kila aulaye mkate huo na kukinywea kikombe hicho cha Bwana isivyostahili, atakuwa amejipatia hatia ya mwili na damu ya Bwana. Lakini mtu ajihodi, na hivyo aule mkate na kukinywea kikombe. Maana alaye na kunywa, hula na kunywa hukumu ya nafsi yake kwa kutokuupambanua ule mwili. Kwa sababu hiyo wako wengi kwenu walio hawawezi na dhaifu, na watu kadhaa wakadhaa wamelala. Mfumo wa vikombe vingi kama inavyotumika katika makanisa mengi ya Kristo leo ilianza mwaka wa 1894 na John G. Thomas (hati miliki ya Marekani namba 516,065) huko Lima Ohio. 5 John G. Thomas alijiita mwenyewe kuwa ni mhubiri wa makusanyiko. 5 Nambari ya umiliki , Ofisi ya Umiliki Marekani, Lima, Ohio, Machi 6, Lord's Supper - Part 2) 17

18 Tendo hili mara ya kwanza ilitumika katika Kanisa la Kristo na mtu aitwae G.C. Brewer katika mwaka wa Kwa maneno yake mwenyewe kama ilivyonukuliwa katika kitabu chake Miaka Arobaini katika msitari wa Moto : Nafikiri mimi nilikuwa mhubiri wa kwanza kusimamia matumizi ya vikombe vingi katika ushirika na kanisa la kwanza katika mji wa Tennessee uliochukua mfano huu lilikuwa ni kanisa ambalo mimi nilikuwa mhubiri, central Kanisa la Kristo huko Chattanooga, Tennessee. Alisema katika maandishi ya kitabu hiki kwamba alidhani kuwa yeye ndiye aliyekuwa wa kwanza katika Tennessee kutumia vikombe vingi katika kanisa; hataivyo katika utangulizi wa kitabu hiki alidai kuwa yeye ni mtu wa kwanza kuyaanzisha katika kanisa la Kristo. Tendo hili lilipigwa vita vibaya na makanisa ya Kristo na magazeti ya Wakristo kutoka katika pembe zote za dunia. Mara tendo hili likazoeleka, na watu wachache leo wanajua kuwa kulikuwa na mkanganyiko juu ya swala hili. Kaka yake babu yangu, George Scott, alikwenda Rhodesia (Zambia, leo) mwaka wa 1925 na kuanzisha misheni na wakazi wa mkoa wa Cinde. Alikuwa anasaidiwa na idadi kubwa ya makusanyiko kule Marekani. Wakati alipotoka kule Marekani, makusanyiko haya yote yashiriki katika ushirika wa kikombe kimoja. Baada ya kukaa miaka 20 huko Rhodesia, akarudi Marekani kuyatembelea makusanyiko haya yote. Alisononeshwa sana kwa kile alichokiona; makusanyiko haya yote yalichukua mtazamo mwingine ambao haukuwepo wakati anatoka kuja Rhodesia; kilichotiliwa maanani ni uanzishaji wa vikombe vingi katika ushirika. Akawaambia kile alichofikiri kuhusu swala hili, na akaja Afrika, na kukaa hadi alipofariki mwaka wa Sababu iliyosababisha vikombe vingi katika ushirika viletwe katika kanisa ilikuwa ni uoga wa maambukizi ya vijidudu na magonjwa. Je tunaweza kudai kuwa Bwana hakujua kile alichokuwa akifanya alipotuambia tukinywee (kikombe)? Mt. 26:27, Akakitwaa kikombe, akashukuru akawapa akisema, Nyweni nyote katika hiki; kikombe kipi alichokinywea? Kilikuwa ni kikombe cha baraka iliyokuwa ametunziwa. Kilikuwani kimoja; kilikuwa ni kikombe kimoja. Tujifunze katika kile ambacho Mungu alimwambia Petro: Mdo. 10:10-15, Akaumwa na njaa sana akataka kula lakini walipokuwa 6 G. C. Brewer, Miaka Arobaini Katika Msitari wa Moto, Old Paths Book Club, 1984, Utangulizi. Lord's Supper - Part 2) 18

19 wakiandaa, roho yake ikazimia, akaona mbingu zimefunuka, na chombo kikishuka kama nguo kubwa, inatelemshwa kwa pembe zake nne hata nchi; ambayo ndani yake walikuwemo aina zote za wanyama wenye miguu mine, na hao watambaao na ndege wa angani. Kisha sauti ikamjia kusema, Ondoka Petro uchinje ule. Lakini Petro akasema hasha, Bwana kwa maana sijakula kamwe kitu kilicho kichafu au najisi. Sauti ikamjia mara ya pili, ikimwambia vilivyotakaswa na Mungu, usiviite wewe najisi. Alichokitakasa Mungu usikiite kichafu au najisi. Kumbuka adithi ya Naamani (2 Fal, sura ya 5)? Alikuwa na ukoma, na aliposikia kuhusu nabii Elisha katika Samaria kwamba angeweza kumponya, alimwendea ili aweze kuponywa ukoma wake. Elisha alimwambia kujichovywa mwenye katika mtu Yordani mara saba na ukoma wake utamtoka. Naamani alichukia agizo hili. Akasema katika mustari wa 12, Je! Abana na Farpari, mito ya Dameski, si bora kuliko maji yote ya Israeli? Je! Siwezi kujiosha ndani yake na kuwa safi? akageuka, akaondoka kwa hasira. Alichopendekezewa kufanya kilikuwa kichafu kwake kukifanya! Kadiri jinsi alivyokataa kutii maagizo ya Mungu, aliendelea kubaki na ukoma wake. Hadi alipojizamisha mara 7 katika Mto Yordani hapo ndipo ukoma wake ukamtoka. Vipi kama angejizamisha mara 6 katika Mto Yordani? Au mara nane? Asingekuwa amefanya kile alichoambiwa kufanya, na angeendelea kuishi na ukoma wake. Inamanisha nini tunapoomba baraka zake juu ya mkate na kikombe? Inamanisha tunamwomba aitakase. Hiyo ndiyo maana ya baraka. Sawa, inamanisha nini kutakasa kitu? Inamanisha tunamwomba Mungu kufanya kitu kiwe kikamilifu, kubadilisha kitu katika mfumo ambao unakuwa katika hali ya kuitumia kwa njia tofauti. Chukua mfano wa mikate na samaki ambayo Bwana alibariki: Mt. 14:14-21, Yesu akatoka akaona mkutano mkuu akawahurumia akawaponya magonjwa wao. Hatakulipokuwa jioni, wanafunzi wake walimwendea wakasema mahali hapa ni nyika tupu, na saa imekwisha pita; uwaage makutano waendezao vijijini, wakajinunulie vyakula. Yesu akawaambia hawana haja kwenda zao wapeni ninyi vyakula. Wakamwambia, hamna kitu hapa ila mikate mitano na samaki wawili. Akasema nileteeni hapa. Akawaagiza makutano waketi kwenye majani; akaitwaa ile mikate mitano na wale samaki wawili, akatazama juu mbinguni akabariki akaimega ile mikate, akawapa wanafunzi, wanafunzi wakawapa makutano. Wakala wote wakashiba; wakayaokota masazo ya vipande vya mikate, vikapu kumi na viwili, vimejaa. Nao waliokula walikuwa wanaume wapata elfu tano, bila wanawake na watoto. Lord's Supper - Part 2) 19

20 Katika swala hili Bwana alipobariki mikate na samaki aliifanya kuwa kamilifu katika hali ya kimwili ili iweze kuwalisha wanaume 5000, ukiacha wanawake na watoto; na tunaambiwa wote walishiba. Tunapoomba baraka za Mungu kwa ajili ya mkate na kikombe, ni nini kinachotokea? Tunamwomba avitakase, au kuzifanya ziwe kamili kwa sababu tofauti kuziwezesha ili kwamba tuweze kushiba kiroho. Hatuwezi kushiba kimwili, kwa sababu tunakula sehemu kidogo tu. Hiki ni chakula cha kiroho, siyo cha miili yetu. Tusije tukamwambia Bwana wetu kwamba hatuamini mfumo wake wa kutupatia chakula cha kiroho? Tunaingia katika matatizo tunapofikiria kufanya kitu tofauti na kile alichosema Mungu. Maranyingi watu hujibu, ni kitu kidogo; sio muhimu. Kuwahi kuwa na madhara ya hatari yaliyoonyeshwa katika Biblia kwa sababu ya kukisia. Kumbuka hadithi ya wana wa Israeli walipokuwa wakizunguka nyikani na wakawa na kiu kwa kukosa maji? Hes. 20:8-12, Twaeni ile fimbo ukawakusanye mkutano wewe na Haruni ndugu yako, ukauambie mwamba mbele ya macho yao utoe maji yake nawe utawatokezea maji katika mwamba na hivyo utawanywesha maji mkutano na wanyama wao. Musa akaitwaa hiyo fimbo mbele za BWANA kama alivyomwamuru. Musa na Huruni wakawakusanya kusanyiko mbele ya mwamba akawaambia sikieni sasa, enyi waasi je! Tuwatokezee maji katika mwamba huu? Musa akainua mkono wake akaupiga ule mwamba kwa fimbo yake mara mbili; maji yakatoka mengi mkutano wakanywa na wanyama wao pia. BWANA akamwambia Musa na Haruni; kwa kuwa hamkuniamini mimi, ili kunistahi mbele ya macho ya wana wa Israeli, basi kwa sababu hiyo hamtaingiza kusanyiko hili katika ile nchi niliyowapa. Mungu alimwambia Musa anene na mwamba, na badala yake aliupiga mwamba kwa fimbo yake. Kwa sababu ya kosa hili Musa hakuruhusiwa katika nchi ya ahadi, bali Mungu alimruhusu kuiangalia kwa mbali. Zingatia 1 Nya. 13:1-14 kwa kulinganisha na Kut. 25: Mungu aliagiza kuhusu jinsi ambavyo sanduku la agano lingetengenezwa; ilipaswa iwe na vishikizo pembezoni ambapo fimbo ndefu zingeweza kupitishwa. Mungu alikusudia sanduku la agano libebwe na watu kwa kuliinua katika pembezoni bila kuigusa; hakuna ye yote aliguse sanduku. Mtu fulani akapata wazo zuri, Tuweke sanduku la agano katika mkokoteni uvutwe na wanyama ili usogee. Wakati mafahali walipovuta mkokoteni wakipita katika sehemu yenye utelezi (ambayo ilikuwa haiku sawa) wanyama hawa walijikwaa na Uza aliogopa kwamba sanduku linaweza kuanguka na kuvunjika; hivyo akanyoosha mkono wake ili kuuzuia. Hakuwa na dhamira mbaya katika moyo wake; alidhani kuwa anafanya kitu chema, lakini bado hakumtii Mungu. Kile Lord's Supper - Part 2) 20

21 alichofanya watu leo wangesema. Kitu kidogo au hapana, Mungu aliwapa maelekezo ya jinsi walivyopaswa kulisafirisha (na usalama), lakini mwanadamu akawa na wazo bora. Mtafuteni BWANA, maadamu anapatikana, mwiteni maadamu yu karibu; mtu mbaya na aache njia yake, na mtu asiye haki na aache mawazo yake; na amrudie BWANA, naye atamrehemu; na arejee kwa Mungu wetu, naye atamsamehe kabisa. Maana mawazo yangu si mawazo yenu, wala njia zenu si njia zangu asema BWANA. Kwa maana kama vile mbingu zilivyo juu sana kuliko nchi, kadhalika njia zangu zi juu sana kuliko njia zenu, na mawazo yangu kuliko mawazo yenu. (Isa. 55:6-9). Uza alipoteza uhai wake kwa sababu alifikiria bora kuliko Mungu. Tunapofanya kitu kwa sababu tunadhani ni sahihi tunaweza kupoteza uhai wetu pia, lakini kupotea huko ni wa umilele. Zingatia mfano mwingine. Katika sura ya 6 ya Mambo ya Walawi Mungu alitoa agizo kuhusu Sadaka ya Kuteketezwa; maagizo alizowapa zilikuwa ni Sheria Zake. Aliwagiza kuhusu madhabahu ya kuchomea sadaka ilivyotakiwa iandaliwe. Akawaambia wauache moto huu uwake usiku kucha; wasiruhusu moto utoke nje. Nini ambacho kingetokea kama wangeruhusu moto utoke nje? Mwingine leo anaweza kusema, Sawa, mara tunaacha moto unaendelea tena, hakuna udhuru. Makusudi! Vipi kama mtu akitumia moto uliotoka katika vyanzo tofauti au kifaa kingine tofauti na Mungu alichoagiza. Sawa, kulikuwa na tukio lililoandikwa mahali ambapo kitu kama hicho kilipotokea. Na Adabu na Abihu wana wa Haruni wakatwaa kila mtu chetezo chake, wakatia moto ndani yake, wakatia na uvumba, nao wakatoa moto wa kigeni mbele ya BWANA ambao yeye hakuwaagiza. Kisha moto ukatoka hapo mbele ya BWANA nao ukawala, nao wakafa mbele za BWANA. (Law. 10:1-2). Walifanya kitu tofauti na kile ambacho Mungu aliwaamuru kufanya. Tunaweza kudhani, ni kitu kidogo; sio muhimu? Fikra za Mungu siyo yetu. Nadabu na Abihu walipoteza uhai wao kwa sababu walifikiria wao wenyewe na siyo na Mungu. Mtunzi wa Zaburi Daudi alisema, Umzuie mtumishi wako asitende mambo ya kiburi, yasinitawale mimi. Ndipo nitakapokuwa kamili, nami nitakuwa safi, sina kosa lililo kubwa. (Zab. 19:13). Kumbuka anaita mambo ya kiburi kosa lililo kubwa. Sio, kitu kidogo; sio muhimu. Petro (kupitia Roho Mtakatifu) anatoa onyo kwamba wakati utakuja wakati ambapo kutakuwa na waalimu wa uongo wakija miongoni mwetu wakifundisha maagizo ya uongo (2 Pet. 2:1-10). Alisema katika mistari ya 9-10, Basi Bwana ajua kuwaokowa watauwa na majaribu, na kuwaweka wasio haki katika hali ya adhabu hata siku ya hukumu; na Lord's Supper - Part 2) 21

22 hasa wale waufuatao mwili katika tamaa ya mambo machafu. Na kudharau mamlaka. Mapenzi binafsi - kujipendeza mwenyewe; inaonyesha, mtu aliyejitoa katika mvuto binafsi, na asijali wengine, kwa kiburi akiingiza matakwa yake binafsi. (Kamusi ya Vine Expository ya maneno ya Agano Jipya). Yuko Pamoja Nasi Yesu ni Mwanakondoo wetu wa dhabihu. Hatuli tu mwili wake bali pia damu yake wakati wa Meza ya Bwana. Hii haifanyiki mara moja kwa mwaka, bali ni kila siku ya kwanza ya juma. 1 Kor. 16:2, Siku ya kwanza ya juma kila mtu kwenu na aweke akiba kwake kwa kadiri ya kufanikiwa kwake; ili kwamba michango isifanyike hapo nitakapo kuja. Neno la Kiyunani kata mien sabatoon kiuhalisi ikimanisha kila siku ya kwanza ya juma. Tunapomega mkate na kikombe, Yesu yu pamoja nasi akishiriki. Luka 22:17-18, Akapokea kikombe akashukuru akasema, twaeni hiki mgawanye ninyi kwa ninyi; maana nawaambia ya kwamba tangu sasa sinywi mazao ya mzabibu hata ufalme wa Mungu utakapokuja. Yesu alitoa kauli hii wakati wa chakula cha Pasaka kabla hajaanzisha Meza ya Bwana. Haya aliyasema kabla ya moja ya vikombe kati ya vitatu. Asingeweza kukinywea kikombe cha 4 (aliyotumia kwa kuanzisha meza ya Bwana) kwa sababu alisema hata kunywa uzao wa mzabibu hadi utakapokuja ufalme wa Mungu. Ufalme wa Mungu ulianzia siku ya Pentekoste. Anatuambia kwamba yu pamoja nasi tunapokutanika pamoja katika Mt. 18:20, Kwa kuwa walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo papo hapo katikati yao. Anashiriki Meza pamoja nasi katika meza ya ushirika kwa sababu alisema atafanya hivyo. Zaidi, kama Yesu yuko katika mkutano huu tutakuwa pale pia. Yoh. 12:26, nami nilipo, ndipo na mtumishi wangu atakapokuwapo. Tena mtu akinitumikia, Baba atamheshimu. Mwili wa Yesu ulipovunjika msalabani ulihitimisha Agano la Kale ambalo Mungu alikuwa nalo na Wayahudi, baada ya kuchana pazia la hekalu akiifanya kuwa vipande viwili. Lord's Supper - Part 2) 22

23 Agano Jipya Damu ya Yesu ilipomwagika msalabani ilianzisha Agano la Kale. Mt. 26:27-28, Akakitwaa kikombe akashukuru akawapa akisema nyweni nyote katika hiki; kwa maana hii ndiyo damu yangu ya agano, imwagikayo kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi. 1 Kor. 11:25, Na vivi hivi baada ya kula akakitwaa kikombe, akisema kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu fanyeni hivi kila mnywapo, kwa ukumbusho wangu. Kikombe hiki ; umoja. Kilikuwa ni kikombe cha baraka. Kama mkate uliovunjwa ulikuwa pazia uliochanika ambao ulihitimisha Agano la Kale, kikombe ni Agano Jipya, uliyorihirishwa na damu ya Kristo. Mwili wa Kristo uliovunjika (pazia iliyochanika) ulihitimisha Agano la Kale; kikombe ni Agano Jipya ulioanzishwa, au dhihirishwa, fanywa iwezekane kwa damu ya Kristo. Mt. 26:39, Akaendelea mbele kidogo akaanguka kifulifuli, akaomba akisema, Baba yangu ikiwezekana kikombe hiki kiniepuke; walakini si kama nitakavyo mimi, bali kama utakavyo wewe. Najua huu ni mfano, lakini kwa nini Yesu alisema, kama ikiwezekana, kikombe hiki kiniepuke? Kwa nini alisema kikombe? Hakukua na kikombe katika mkono wake. Mtu fulani aliniambia kwamba kilikuwa ni kikombe cha uzuni ambayo Kristo alipaswa kukumbana nacho; hii ilikuwa haizungumzii kikombe cha ushirika. Lakini kwa nini Yesu aliita mateso haya kikombe? Nawahakikishieni kwamba Yesu alikuwa akimaanisha kikombe cha Agano la Jipya, hataivyo hakuwa na kikombe katika mkono wake. Kama damu ya Yesu haikumwagika msalabani, kusinge kuwa na Agano Jipya. Kama kisingekuwa na mateso, vile vile kusingekuwa na kikombe. Unafikiri Yesu alifahamu hilo! Mwili wake uliteseka juu ya swala hili ukikumbuka msalaba. Akamwuliza Mungu kama kungekuwa na njia yo yote; ikiwezekana, Akasema kikombe hiki kiniepuke. Alafu akasema, Sio kama nitakavyo mimi, bali kama utakavyo wewe. Yesu alifahamu mapema kwamba tunapaswa kuinywa damu yake katika ushirika; nawahakikishieni, kwamba hii ndio maana alisema kikombe. Kusingekuwa na Agano Jipya pasipo damu hii ya huruma; bila kikombe hiki ya damu iliyomwagika. Tunaposhiriki damu katika ushirika tunashiriki damu iliyomwagika. Mt. 26:28, Maana hii ni damu yangu ya agano jipya imwagikayo kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi. Lord's Supper - Part 2) 23

24 Hakusema, hii inawakilisha damu yangu, bali alisema hii ni damu yangu. Hii ilikuwa sawa na mkate, hakusema, huu unawakilisha mwili wangu ; bali alisema huu ndiyo mwili wangu uliyo kwa ajili yenu. Ulibadilishwa kiroho ili iwe chakula cha nafsi. Yesu anatuamuru katika umuhimu wa kula mwili wake na kunywa damu yake. Yoh. 6:53, Basi Yesu akawaambia, Amin, amin, nawaambieni, Msipoula mwili wake Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamna uzima ndani yenu. Kama Myahudi alishindwa kushiriki Pasaka uhai wake uliondolewa. Tukishindwa kushiriki Meza ya Bwana tumekufa (hakuna uzima ndani yetu), ama katika maisha haya au yanayokuja. Sote tunapaswa kuwa na shukrani ya aina gani kwa kile alichotufanyia. Hebu na tumkumbuke kwa heshima ya hali ya juu. Natumaini hii imekupa mwanga kuhusu Pasaka ya Wayahudi na Kristo kuanzisha Meza ya Bwana. Lord's Supper - Part 2) 24

25 Bibliografia Mwandishi hajulikani, Sabato Kuu, Wikipedia The Free Encyclopedia, August 4, Brewer, G.C., Miaka Arobaini Ya Msitari Wa Moto, Old Paths Books Club, Danby, Herbert, Mishna, Oxford University Press, New York, NY, Michelson, Arthur U., Pasaka Ya Wayahudi Na Meza Ya Bwana, Jengo la Taraja La Wayahudi, Los Angeles, CA, Nambari ya Hataza 516,065, United States Patent Office, Lima Ohio, Machi 6, Lord's Supper - Part 2) 25

26 Lord's Supper - Part 2) 26

27 Lord's Supper - Part 2) 27

28 Lord's Supper - Part 2) 28